মুক্তাঙ্গন

1. ১
   মাসুদ করিম লিখেছেন:

   ৩০ জুলাই ২০০৯, বৃহস্পতিবার সময়: ৯:৫৫ পূর্বাহ্ণ
   [মন্তব্য-লিন্ক]

   ‘সমকামীতা অপরাধ নয়’ : এই রায় ধর্ম ও নীতির পরিপন্থি–এ ভাবনায় যারা অভ্যস্ত, তারা শুধু প্রকৃতি বিরুদ্ধতা বা অস্বাভাবিকতার কথা বলেই সমকামীতাকে অপরাধ বা নিষিদ্ধ ঘোষনা করতে চান, কিন্তু কেন? আমাদের মানবিক ও সামাজিক জীবনে যা কিছু প্রকৃতি বিরুদ্ধ, যা কিছু অস্বাভাবিক, তার সবকিছুই কি আমরা ‘অপরাধ’ হিসেবে গণ্য করব? ধর্ম ও নীতির এমন বাড়াবাড়ি মানুষকে এভাবেই পরাধীন করে রাখে। তাই স্বাধীন ভারতের বা বাংলাদেশের অধিবাসী সামাজিকভাবে মোটেই স্বাধীন থাকেন না। ধর্ম ও নীতির অনুশাসন মেনে কারো যৌনাচারকে অপরাধ ঘোষনা করে যে সংবিধান সেই সংবিধান মানুষের স্বাধীনতার কথায় প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। আর যারা সমাজতন্ত্রের নামে মানুষের যৌনজীবনে সাম্রাজ্যবাদ পুঁজিবাদ খোঁজেন, তারা যৌনতা বোঝেন কি না, আমার সন্দেহ আছে। মানুষের সমাজে যত ধরনের যৌনকামনা প্রচলিত আছে তার কোনটিকেই অপরাধ হিসেবে গণ্য করা উচিত নয়। তার চেয়ে যৌন অত্যাচার, শিশু ও কিশোরদের ওপর যৌন অভিযান, যৌনতার উদ্দেশ্যে ভ্রমন, যৌনতার উদ্দেশ্যে মানব পাচার, বিবিধ যৌনব্যবসা এসবের বিরুদ্ধে আইনকে ও তার প্রয়োগকে আরো সময়োপযোগী করে তোলাই সরকার ও সংবিধানের লক্ষ্য হওয়া উচিত।

   প্রত্যুত্তর
2. ২
   স্নিগ্ধা লিখেছেন:

   ৩১ জুলাই ২০০৯, শুক্রবার সময়: ২:২৮ পূর্বাহ্ণ
   [মন্তব্য-লিন্ক]

   চমৎকার পোস্ট! এসিউসিআই এর বিবৃতি সবচাইতে হাস্যকর লাগলো, এমনকি ধর্মীয় দলগুলোর চাইতেও!

   প্রত্যুত্তর
   • ২.১
     রায়হান রশিদ লিখেছেন:

     ৩১ জুলাই ২০০৯, শুক্রবার সময়: ৮:১২ অপরাহ্ণ
     [মন্তব্য-লিন্ক]

     এসিউসিআই এর বিবৃতি সবচাইতে হাস্যকর লাগলো, এমনকি ধর্মীয় দলগুলোর চাইতেও!

     হাস্যকর তো বটেই। ইতিহাস নির্ধারিত পথে যাঁরা হাঁটেন বলে দাবী করেন তাদের কাছে তো আরেকটু আধুনিকতা কিংবা চিন্তার মুক্তি তো আশা করাই যায়। এঁরাও যদি ওল্ড টেস্টামেন্ট-বাইবেল-কোরাণের মধ্যযূগীয় নৈতিকতা, কিংবা নাজি জার্মানীর ফ্যাসিবাদী নৈতিকতা, কিংবা বিবেকানন্দের (ভারতীয় যুব সমাজের জন্য ঠিক করে দেয়া) অযৌন/ব্যায়ামপ্রিয় নৈতিকতার শতাব্দী পুরনো ধারণা থেকে বেরিয়ে আসতে না পারেন – তাহলে তো কিছুটা চিন্তারই কথা।

     গত এক শতকে এসব বিষয় নিয়ে চিন্তার জগতে আলোড়ন সৃষ্টিকারী অনেক লেখা হয়েছে, অনেক গবেষণাও হয়েছে; প্রভাবশালী সে সব লেখকদের আর যে নামেই অভিহিত করা হোক না কেন “পশ্চিমা পূঁজিবাদ-সাম্রাজ্যবাদের যুব সমাজকে কলুষিত করার চক্রান্তের অংশ” হিসেবে মনে হয় না সুস্থ মস্তিষ্কের কেউ অভিহিত করবেন। কমরেড নিহার মুখার্জিদের কাছে আমাদের প্রত্যাশা কিংবা দাবী – মাঝে মাঝে যুগ পরিবর্তনকারী এই ধারণাগুলোর সাথে নিজেরা পরিচিত হয়ে নিয়ে আমাদেরকেও “শিক্ষিত” করে তুলুন! আর প্রয়োজনে মাঝে মাঝে “চেনা জানা সব কিছুকে প্রশ্ন করুন” – নৈতিকতা সম্বন্ধে ধারণা, অজ্ঞতা, যৌনতা – এর সব কিছুকেই, এমনকি নিজেকেও। সমাজকে জনগণকে নেতৃত্ব দিতে হলে, তাদেরকে সাথে নিয়ে ভবিষ্যতের পথে এগিয়ে যেতে হলে – নেতৃত্বদানকারী দল বা গোষ্ঠীকে অন্তত চিন্তা চেতনায় প্রচলিত সমাজের ধ্যান ধারণা থেকে তো এগিয়ে থাকতে হবে। নিদেন পক্ষে সমসাময়িক চিন্তাগুলোর সাথে, বিজ্ঞানের আবিষ্কারগুলোর সাথে – নিবিড় পরিচিতি তো থাকা আবশ্যক – এর থেকে এগিয়ে থাকা না হয় না-ই হল।

     নাজ ফাউন্ডেশনের এই মামলার রায়ে এসইউসিআই এর এই অদ্ভুতুড়ে প্রতিক্রিয়া দেখে ভিষণ অবাক এবং হতাশ হয়েছি আসলে। কারণ দলটির অনেক ভাল ভূমিকার কথা শুনেছি – শিক্ষা নিয়ে আন্দোলনে, নন্দিগ্রাম নিয়ে। প্রতিক্রিয়াশীলতার নামান্তর এধরণের প্রতিক্রিয়া একেবারেই আশা করিনি। আশা করছি, এই দলের বাকীরা অন্তত নিহার মুখার্জিদের মত মানুষদের থেকে চিন্তাচেতনায় অন্তত কিছুটা হলেও এগিয়ে থাকবেন। এখানে একটা কথা বলে রাখা ভাল – প্রতিক্রিয়ার বীজ আন্দোলন সংগ্রামে সামিল প্রগতিশীলদের মধ্যেও কিন্তু বিকাশিত হতে পারে। এমনকি জীবন বাজি রেখে, শত ত্যাগ স্বীকার করে যারা জনগণের জন্য রাজপথে, তারাও কিন্তু এই বীজের আক্রমণ থেকে নিরাপদ নন। রাজপথের আর দশটা নিত্যনৈমিত্তিক ইস্যু (যেমন: শ্রমিক-মজুরের ইস্যু, কৃষকের ইস্যু, শিক্ষার্থীর ইস্যু) বুকে নিয়ে সংগ্রামের পথ কুসুমাস্তীর্ণ – এমন দাবী কেউ করেনা। তবে, সেখানে (এ ধরণের আন্দোলনে) মনে হয় একটা অন্তত সুবিধে আছে – আর তা হল – এসব সংগ্রামে নামতে হলে আর যাই হোক নিজের ভেতরের (এ ধরণের) আচারগত-সংস্কৃতিগত-জ্ঞানগত-ধারণাগত গোঁড়ামীগুলোর মুখোমুখি হতে হয় না সাধারণত; সেগুলোকে প্রশ্ন করা জরুরী হয়ে ওঠে না। অন্যদিকে, সম্পর্ক-যৌনতা-সমকাম-উভকাম-রূপান্তরকাম এর মত মানবসমাজের এই গভীর বিষয়গুলোর ব্যাপারে ব্যক্তিগত, আদর্শিক এবং সাংগঠনিক অবস্থান নিতে গেলে প্রথমেই নিজের ভেতরের এসব গোঁড়ামীর সাথে সংগ্রামে নামতে হয়। সে অর্থে একজন প্রতিবাদী সংগ্রামী মানুষ আর সব ব্যাপারে “প্রগতিশীল” হয়েও নিজের অজান্তেই সারা জীবন কিছু কিছু ইস্যুতে “progressive bigot” থেকে যেতে পারেন, সময় থাকতে সচেতন না হলে।

     প্রত্যুত্তর
3. ৩
   সৈকত আচার্য লিখেছেন:

   ৩১ জুলাই ২০০৯, শুক্রবার সময়: ১২:৪৫ অপরাহ্ণ
   [মন্তব্য-লিন্ক]

   সমকামীতা প্রকৃতি বিরুদ্ধ কিনা, এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজেছেন অভিজিৎ রায়। একটি পরিশ্রমসাধ্য বৈজ্ঞানিক ও সমাজ- মনঃস্তাত্ত্বিক আলোচনা দাঁড় করিয়েছেন তিনি। আজকের প্রেক্ষাপটে তার এই আলোচনাটি নিঃসন্দেহে গুরুত্বপূর্ন। এখানে পড়ুনঃ ১ম পর্ব, ২য় পর্ব, ৩য় পর্ব এবং ৪র্থ পর্ব।

   প্রত্যুত্তর
4. ৪
   saiful2000 লিখেছেন:

   ৩১ জুলাই ২০০৯, শুক্রবার সময়: ১:২৭ অপরাহ্ণ
   [মন্তব্য-লিন্ক]

   সমকামকে অবদমিত রেখেছে সমাজ । স্বাভাবিক প্রবৃত্তি না হলেও জন্মসুত্রে সমকামীত্ব অনেকের মধ্যে বিদ্যমান । যদি কাম কে স্বীকৃতি দেয়া হয়, তবে সমকামকে স্বীকৃতি দেয়া হবে না কেন? নিজেদের গ্রহণযোগ্যতাকে বৃদ্ধি না করতে পারলে কী করে হবে । আমাদের প্রযুক্তি এগিয়েছে মানসিকতা প্রস্তর যুগের চেয়েও পশ্চাদপদ।

   সবাইকে অসীম কৃতজ্ঞতা ।
   ======================
   নিজস্ব ব্লগ: ।
   আগ্রহ: ক্রিকেট, বিনোদন, চলচ্চিত্র, স্মৃতিচারণ ।

   প্রত্যুত্তর
   • ৪.১
     মুক্তাঙ্গন লিখেছেন:

     ১ আগস্ট ২০০৯, শনিবার সময়: ৯:৪১ পূর্বাহ্ণ
     [মন্তব্য-লিন্ক]

     @saiful2000
     মন্তব্যের জন্য ধন্যবাদ। আপনার দেয়া ১৮+ ব্লগের লিন্কটি মুছে দিতে বাধ্য হলাম। সেটি ১৮+ বলে নয়, সেখানে স্বীকৃত একটি মানদন্ড (যেমন: child abuse) উপেক্ষিত হয়েছে বলে। আশা করি এই প্রয়োজনীয় সীমারেখাগুলোর প্রতি আমরা সবাই আরও শ্রদ্ধাশীল হতে পারবো।

     প্রত্যুত্তর
5. ৫
   রায়হান রশিদ লিখেছেন:

   ৩১ জুলাই ২০০৯, শুক্রবার সময়: ১০:২৫ অপরাহ্ণ
   [মন্তব্য-লিন্ক]

   হিজড়া সম্প্রদায়ের মানবাধিকার এবং তাদের জীবনমান নিয়ে রণদীপম বসু সচলায়তনে একটি পোস্ট লিখেছেন, যার সাথে এই রায়ের বিষয়বস্তু (দন্ডবিধির ৩৭৭ ধারা) সরাসরি জড়িত। এই আলোচনাগুলোকে যতভাবে সম্ভব মূল ধারার বিতর্কে নিয়ে আসা প্রয়োজন।

   প্রত্যুত্তর
6. ৬
   মোহাম্মদ মুনিম লিখেছেন:

   ১ আগস্ট ২০০৯, শনিবার সময়: ৪:০২ পূর্বাহ্ণ
   [মন্তব্য-লিন্ক]

   অভিজিত্ রায়ের লেখাটি পড়ে দারুন লাগলো। কয়েকবছর আগে এক গোঁড়া শেতাঙ্গের সাথে আলাপ হয়েছিল সমকামীতা নিয়ে। তিনিও সমকামীতাকে প্রকৃতিবিরুদ্ধ বলেছিলেন। সমকামীতা নিয়ে তেমন কিছু জানতাম না বলে কিছু বলিনি। মার্কিন সমাজে সমকামীদের সহ্য করা হলেও তাঁদের প্রায়ই বিদ্রুপ আর তাচ্ছিল্ল্যের দৃষ্টিতে দেখা হয়। সমকামীতাকে স্বীকৃতি দিলে আমাদের হাজার বছরের অনেক সংস্কার আর বিশ্বাসেরই মূলে টান পরে। আর টান পরাটাই প্রয়োজন। সমকামীতাকে স্বীকার করা মানে, সামন্তবাদী মনোভাব আর ধর্মীয় গোঁড়ামীকে বিদায় দেয়া, ধর্মের সামাজিকীকরন এবং রাজনীতিকরনও তাতে বন্ধ হয়ে যায়।
   SUCI এর বিবৃতিটি দেখে Soviet Union এ সমকামীতার ব্যাপারটা জানতে ইচ্ছে হলো। Maxim Gorky সমকামীতাকে bourgeois degradation বলেছিলেন আর Stalin সমকামীতাকে penal code এর আওতায় আনেন (৫ বছর কারাদন্ড)। সমকামীতার ‘বিজ্ঞানসম্মত’ ব্যাখ্যা ছিল এটি একটি ‘অসুস্থতা’ এবং মহিলা সমকামীদের ‘চিকিৎসার’ ব্যবস্থাও রাখা হয়। এই নিয়ে একটি link এখানে।

   প্রত্যুত্তর
7. ৭
   [Hijra] হিজড়া, প্রকৃতির বিচিত্র খেয়ালের এক দুর্ভাগা শিকার ! « horoppa-হরপ্পা লিখেছেন:

   ৩ আগস্ট ২০০৯, সোমবার সময়: ৪:৫২ অপরাহ্ণ
   [মন্তব্য-লিন্ক]

   [...] কাছে আবেদন করা হয় যা মঞ্জুর হয়নি (সূত্রঃ )। এই রায় ভারতের হিজড়া সম্প্রদায়ের [...]

   প্রত্যুত্তর
8. ৮
   Nezamul Karim লিখেছেন:

   ৭ আগস্ট ২০০৯, শুক্রবার সময়: ১০:২৮ পূর্বাহ্ণ
   [মন্তব্য-লিন্ক]

   The urban Bangladesh perspective:
   http://unheardvoice.net/blog/2009/08/07/gay-straight-or-msm/

   প্রত্যুত্তর
9. ৯
   ইনসিডেন্টাল ব্লগার লিখেছেন:

   ৮ আগস্ট ২০০৯, শনিবার সময়: ২:৪৫ অপরাহ্ণ
   [মন্তব্য-লিন্ক]

   ট্রান্স-জেন্ডারদের নিয়ে ডানকান টাকার পরিচালিত ফেলিসিটি হফম্যান অভিনীত Transamerica (2005) ছবিটি কিন্তু দেখার মত। অত্যন্ত ব্যতিক্রমধর্মী এই মানবিক বক্তব্যসম্পন্ন ছবিটি সমালোচকদের সুনাম কুড়িয়েছে।

   প্রত্যুত্তর
10. ১০
    [Hijra] হিজড়া, প্রকৃতির বিচিত্র খেয়ালের এক দুর্ভাগা শিকার ! « h-o-r-o-p-p-a-হ-র-প্পা লিখেছেন:

    ১ অক্টোবর ২০০৯, বৃহস্পতিবার সময়: ১:৫১ পূর্বাহ্ণ
    [মন্তব্য-লিন্ক]

    [...] কাছে আবেদন করা হয় যা মঞ্জুর হয়নি (সূত্রঃ )। এই রায় ভারতের হিজড়া সম্প্রদায়ের [...]

    প্রত্যুত্তর
11. ১১
    মাসুদ করিম লিখেছেন:

    ২৮ ফেব্রুয়ারি ২০১২, মঙ্গলবার সময়: ৭:৪২ অপরাহ্ণ
    [মন্তব্য-লিন্ক]

    কিছুদিন আগে ভারতের সুপ্রিম কোর্ট সমকামিতাকে “highly immoral” বলার পর আজ ভারত সরকার বলছে সমকামিতা বৈধ এবং সরকার ২০০৯ সালের ভারতীয় হাইকোর্টের “সমকামিতা অপরাধ নয়” এই রায়কে চ্যালেঞ্জ করবে না।

    The Indian government Tuesday clarified to the Supreme Court that it accepts a recent ruling legalizing gay sex in the country.

    A lawyer told the Supreme Court that the government would not challenge a 2009 order by the Delhi High Court striking down a colonial-era law that made gay sex a crime.

    The order was appealed by conservative groups and the Supreme Court is now hearing opinions from those groups as well as gay rights activists.

    The latest statement comes days after another government lawyer told the court that gay sex was “highly immoral” and should be banned. The government quickly denied that lawyer’s statement, prompting confusion about its stance on the law.

    On Tuesday, a Supreme Court justice asked the government’s lawyers to file an affidavit to reconcile the two divergent positions heard in court. Neither lawyer explained Thursday’s confusion.

    The 2009 high court order had said that treating consensual gay sex between adults as a crime was a violation of fundamental rights protected by India’s constitution.

    Sex between people of the same gender had been illegal in India since the 1860s, when a British colonial law classified it as “against the order of nature.”

    Prosecutions were rare, but the law was used frequently to harass people.

    Over the last decade, homosexuals have slowly gained a degree of acceptance in some parts of India, especially its big cities. The last two years have also seen large gay pride parades in New Delhi and other big cities, including Mumbai and Kolkata.

    Still, being gay remains deeply taboo in most of the country, and many gays and lesbians hide their sexual orientation from friends and relatives.

    লিন্ক : Gay Sex Legal, Says India Government।

    প্রত্যুত্তর
12. ১২
    হিজড়া « Welcome To www.Techspacebd.wordpress.com লিখেছেন:

    ২ জুলাই ২০১২, সোমবার সময়: ৫:০৮ অপরাহ্ণ
    [মন্তব্য-লিন্ক]

    [...] কাছে আবেদন করা হয় যা মঞ্জুর হয়নি (সূত্রঃ )। এই রায় ভারতের হিজড়া সম্প্রদায়ের [...]

    প্রত্যুত্তর

আলোচনায় অংশগ্রহণ করতে নিচের মন্তব্য-ফর্ম ব্যবহার করুন, অথবা, লগ-ইন করা অবস্থায় মন্তব্য করুন: